Artifak: Osuari Yakobus anak Yusuf, saudara Isa/ Yesus (40-45 M)

Osuari Yakobus putra Yusuf, saudara Yesus/ Isa. Disimpan oleh Oded Golan, pemiliknya. Artifak ini berasal dari sekitar tahun 60-70 Masehi. Tuduhan pemalsuan artifak tidak terbukti. Osuari dan inskripsi “Yakobus putra Yusuf” terbukti asli. Sementara itu, penilaian IAA mengenai kepalsuan frasa “saudara Yeshua (Isa)” ditantang oleh adanya lapisan patina pada kata “Yeshua” menurut Professor Yuval Goren dari Universitas Tel Aviv. Signifikansi: bukti materiil mengenai eksistensi riil Yakobus, Yusuf, dan Yesus/ Isa, beserta hubungan di antara mereka. Artifak ini menyokong Matius 13: 55 dan Galatia 1:19. Tantangan untuk membuktikan kepalsuan osuari Yakobus masih terbuka. Barangkali Anda berminat….

---

Bibliografi

¹http://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-artifacts/inscriptions/israel-antiquities-authority-returns-jesus-brother-bone-box-to-owner/ ; akses 4/5/2015 12: 54

Artifak: Osuari cucu Kayafas (abad 1 M)

Osuari Miryam cucu Kayafas⁵ ini berasal dari abad 1 Masehi, gua makam di lembah ‘Elah.
Pada osuari ini tertera dalam bahasa Aram-Ibrani מרים ברת ישוע בר קיפא כהני מעזיה דבית עמרי ⁴ yang berarti Miriam anak Yeshua anak Kayafas, imam Maazya dari Beth Imri.^1,2 Kayafas adalah imam besar yang tercantum dalam Injil Matius 26:3, 26:57, Lukas 3:2, Yohanes 11:49, 18:13, 18:14, 18:24, 18:28, dan juga dalam Kisah Para Rasul 4:6.
Maazya adalah rombongan imam ke-24 yang tercantum dalam 1 Tawarikh 24:7-18.
Imri adalah klannya Kayafas. Klan Imri yang dimaksud merujuk ke klan keturunan Imer dalam Ezra 2: 37 dan Nehemia 7:40.
Signifikansi: bukti materiil empiris ini mengkonfirmasi eksistensi riil Kayafas, rombongan imam Maazya, dan klan Imri, keturunan Imer. Artifak ini juga bukti yang mendukung ayat-ayat tersebut di atas.
Relevansi bukti materi ini dengan kisah Natal, Kayafas naik pangkat jadi imam besar tahun 18 M,³ sehingga menandakan Kayafas telah menjabat imam biasa pada saat Isa Al-Masih lahir hingga remaja.

---

Bibliografi

¹http://www.antiquities.org.il/article_eng.aspx?sec_id=25&subj_id=240&id=1849&module_id=#as; akses 2/5/2015 14:26

²http://www.ritmeyer.com/2011/06/29/2000-year-old-ossuary-of-caiaphas-granddaughter-found/; akses 2/5/2015 14:30

³http://www.bible-history.com/HighPriests/NTHIGHPRIESTSCaiaphas.htm; akses 2/5/2015 15:04

⁴http://robertcargill.com/2011/06/29/miriam-daughter-of-yeshua-son-of-caiaphas-inscription-announced/; akses 2/5/2015 15:08

⁵https://israeltours.files.wordpress.com/2011/07/miriam-caiaphas-ossuary.jpg ; akses 2/5/2015 14:28

Artifak: Bulla Bethlehem

 

Artifak bulla Bethlehem ini berasal dari abad 8-7 SM, digunakan sebagai segel pajak jaman Kerajaan Yehuda kuno. Dimensi: 1,5 cm. Tulisan:בשבעת Bishv’at ;
בת לחם Bat Lechem (bahasa Ibrani untuk “Bethlehem”); [למל]ך [Lemel]ekh. Penemuan tersebut diumumkan pada 23 Mei 2012.^1,2 Bulla ini sangat relevan dengan kisah Natal, sebab Isa lahir di Bethlehem. Signifikansinya, bulla ini adalah bukti materiil empiris bahwa Bethlehem telah ada sejak abad 8-7 SM, dan, dengan bukti, membantah opini-opini nir bukti yang mengatakan Bethlehem belum ada pada abad 1 M. Selain itu, bukti materiil empiris berupa bulla ini mendukung kebenaran yang tercantum dalam Mat 2:1, Mat 2:5, Mat 2:6, Mat 2:8, Mat 2:16, Luk 2:4, Luk 2:15, Yoh 7:42.

---

Bibliografi

¹http://www.biblicalarchaeology.org/daily/earliest-history-of-bethlehem-documented-by-first-temple-period-bulla-from-the-city-of-david/ ; akses 30/4/2015 15:20
²http://www.antiquities.org.il/article_eng.aspx?sec_id=25&subj_id=240&id=1938 ; akses 30/4/2015 15:23

Artifak: Prasasti Res Gestae Divi Augusti (tahun 14 M)

Prasasti Salinan Res Gestae Divi Augusti, aslinya berasal dari tahun 14 Masehi. Isi prasasti ini berkaitan dengan kisah Natal, sebab perintah tersebut jadi motif bagi kelahiran Isa di Bethlehem. Signifikansi, menyediakan bukti materiil empiris mengenai perintah Kaisar Agustus yang tercantum dalam Lukas 2:1. Prasasti salinan ini berada di dekat makam Kaisar Agustus di Galatia, Turki.

---

 

Bibliografi

http://www.heartofeugene.org/images/Why4BCEAraPacisAugustus6.jpg ; akses 21/3/2015 17:22

Artifak: Patung Perunggu Kaisar Agustus (12-10 SM)

Artifak patung perunggu Kaisar Agustus ini berasal dari antara tahun 12-10 Masehi.¹ Pose: Kaisar Agustus sedang menunggang kuda. Tinggi patung: 1,23 m. Ditemukan dari dalam laut Aegea, pada posisi di antara pulau Euboea dan pulau Agios Efstratios. Relevansi artifak ini dengan Natal, Isa Al-Masih (Yesus Kristus) lahir saat Kaisar Agustus memerintah (27 SM-14 M). Signifikansi artifak ini, bukti materiil yang mengkonfirmasi secara empiris eksistensi riil Kaisar Agustus dalam Lukas 2:1, sehingga jadi bukti materiil untuk ayat itu.

---

Bibliografi

¹http://www.namuseum.gr/collections/sculpture/roman/roman02-en.html; akses 30/4/2015 14:24

Artifak: Pedang Kaisar Tiberius (tahun 15 Masehi)

Pedang Kaisar Tiberius ini berasal dari tahun 15 Masehi, ditemukan di Mainz, Jerman. Signifikansi artifikan ini: membuktikan eksistensi Kaisar Tiberius dan mengkonfirmasi secara empiris kebenaran Injil Lukas 3:1, meskipun tidak secara langsung terkait dengan kisah Natal. Kaisar Tiberius memerintah sejak kodrat manusia Isa Al-Masih berumur 15 hingga diangkat ke surga yang berada di dimensi lain. Pedang ini berukuran panjang 57,5 cm; lebar 7 cm; tebal maksimal 1 cm.¹

---

Bibliografi

¹http://www.britishmuseum.org/explore/highlights/highlight_objects/gr/t/the_sword_of_tiberius.aspx; akses 30/4/2015 13:48.

Artifak: Prasasti Pontius Pilatus (26-36 M)

Prasasti Pontius Pilatus  dari tahun 26-36 Masehi. Ditemukan di Teater Kaesarea oleh tim arkeologi Instituto Lombardo, Milan, Italia, yang dipimpin oleh DR. Antonio Frova pada bulan Juni 1961.¹ Dimensi: 82 cm x 65 cm. Media: batu kapur.² Tulisan: TIBERIVM PONTIUS PILATVS PRAEFECTUS IUDAEAE.³ Lokasi penyimpanan saat ini: Museum Israel AE 1963 No. 104.^4,5
Nilai penting: bukti materiil eksistensi riil Pontius Pilatus yang disebutkan 54 kali dalam Injil, 3 kali dalam Kisah Para Rasul, dan 1 kali dalam surat Paulus. Pertama kali Pontius Pilatus disebutkan terkait dengan pemunculan Yohanes Pembaptis (Lukas 3:1), sekitar 30 tahun setelah peristiwa Natal pertama tahun 5 SM

---

Bibliografi

¹Tajra, Harry W. The Trial of St. Paul. Tübingen: Mohr, 1989, halaman 112

²http://www.bible-history.com/empires/pilate.html ; akses 30/4/2015 10:09

³Chilton, Bruce; Evans, Craig A. Studying the historical Jesus: evaluations of the state of current research. Leiden: Brill Academic Publishers, 1998, halaman 465

⁴http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/af/Pontius_Pilate_Inscription.JPG; akses 30/4/2015 10: 28

⁵https://zbenington.files.wordpress.com/2013/03/img_5610.jpg?w=714; akses 30/4/2015 10: 28

 

Situs arkeologis: Benteng dan istana Herodes

Situs arkeologis benteng dan istana Herodes. Dibangun oleh Raja Herodes Agung antara tahun 23 SM – 15 SM. Herodes Agung memanggil orang Majus ke tempat ini (Matius 2:7). Dari istana di tempat ini pula, Raja Herodes Agung memerintahkan pembantaian bayi hingga anak berusia 2 tahun (Matius 2: 16). Kisah ini erat kaitannya dengan Natal. Selain itu, di sini pula lokasi Yohanes Pembaptis dipenggal oleh Herodes (Markus 6: 17-29)

Artifak: Koin Herodes Arkhelaus (4 SM – 6 M)

Artifak arkeologis koin Herodes Arkhelaus ini berasal dari era pemerintahan Herodes Arkhelaus (4 SM – 6 M),¹ yaitu saat manusia Isa Al-Masih berumur 1-10 tahun. Terlepas dari pernah-tidaknya Isa memegang koin ini, koin-koin ini adalah bukti materiil bahwa Herodes Arkhelaus yang disebut dalam Matius 2:2 adalah manusia nyata dan bahwa kebenaran sepenggal kisah Natal dalam Matius 2:2 disokong oleh bukti-bukti empiris.

---

Bibliografi

¹http://www.biblicalartifacts.com/items/807567/item807567biblicalartifacts.html ; akses 29/4/2015 22:07

Kronografi 354 Masehi: Natal Kristus 25 Desember

 

Hiasan pada kronografi/ kalender tahun 354 M pada halaman bulan desember.

Kronografi adalah kalender kuno Rumawi. Kalender 354 ini mendaftar tempat-tempat pemakaman para martir umat Kristus Barat (Depositio martyrum). Urutan hari peringatan para martir tersebut tersusun dimulai dari tanggal Natal Kristus. Dalam Bagian 6: Kalender Filocalian tercantum:

VIII Kal. Ian. Natus Christus in Betleem Judeae

8 hari sebelum Kalender Januari Natal Kristus in Betlehem, Yudea

Dengan menggunakan cara perhitungan kuno, maka 8 hari sebelum kalender Januari Natal Kristus di Betlehem Yudea adalah tanggal 25 Desember.

Hari ke-	Tanggal
1	1 Januari
2	31 Desember
3	30 Desember
4	29 Desember
5	28 Desember
6	27 Desember
7	26 Desember
8	25 Desember

Menariknya lagi, kronografi 354 tidak menyebut Natalis Solis Invicti, melainkan menyebutkan Natalis Invicti. “Natalis Solis Invicti” berarti hari lahir dewa matahari yang tak terkalahkan, sedangkan “Natalis Invicti” berarti hari lahir dia yang tak terkalahkan. “invicti” berasal dari kata “invictus” yakni kata umum yang dapat ditujukan kepada siapa saja yang tidak pernah kalah.

Dalam kaitannya dengan kalimat “Natus Christus in Betleem Judeae”, maka kata “invictus” ditujukan kepada Yesus Kristus, karena Allah membangkitkan Yesus Kristus sehingga hidup kembali dari wafatnya. Dengan demikian, Yesus Kristus adalah dia yang tak terkalahkan oleh kematian. Selain itu, Kronografi 354 pun menceritakan bahwa Hari Raya Dewa Matahari dirayakan pada tanggal 28 Agustus dan 19-22 Oktober, bukan 25 Desember.

Hingga tahun 354 Masehi, tidak ada bukti materi yang mendukung opini bahwa Sol Invictus atau Natalis Solis Invicti dirayakan tanggal 25 Desember. Malah, berlawanan dengan opini itu, bukti menunjukkan, Winter Solstice abad 1-4 Masehi tidak pernah jatuh tanggal 25 Desember. Artinya, Natalis Solis Invicti jatuh tanggal 25 Desember itu cuma opini nir bukti, kata tanpa fakta.

Simpulan

1. Natalis Invicti merujuk Natalis Christi Invicti, bukan Natalis Solis Invicti. Kata “Invicti” merujuk pada Isa Al-Masih, bukan Sol.
2. Kronografi 354 sinkron dengan bukti-bukti sebelumnya, bahwa Natal Kristus, Milad Al-Masih, jatuh pada tanggal 25 Desember.